西城文脉|接龙祈雨上香山:这里山峦层叠极易形成地形雨

作者:韦悦 发布时间:2018/05/24 来源:义乌热线 阅读次数:3461 



   自古以来,炎黄子孙对龙有着深厚的敬畏之情。《本草纲目》称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类。小者名蛟,大者称龙。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能。


   舞龙祈雨在先秦时期已开始流行,到汉代已具相当规模,形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载,汉代人春旱求雨舞青龙,炎夏求雨舞赤龙或黄龙,秋季求雨舞白龙,冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈,每次出动五至九条不等。



   解放前的义乌,经常遭受各种自然灾害的侵扰,特别是旱灾频发,严重制约了义乌农业的发展。旱灾严重时,农田龟裂,农民甚至连喝的水都没有。为了生存,在当时的条件下,老百姓只有把希望寄托于神灵,求助老天爷帮忙,祷天降雨,于是就有了接龙求雨之举。传说龙司行云施雨,潜藏于江河湖海或山谷潭溪之中。


   香山寺的龙井就是一个求雨的好地方。龙井坐落在香山寺前100米左右,四周由条石砌成。从香山寺的地形来看,正前方有香炉峰,左右分别是龙山和虎山,此处山峦层叠,远看像一层层的梯田,剩下的一边为垭口,由于受西面来的气流抬升作用,这里极容易形成地形雨,降水的概率也较其它地方大,这也是附近各村百姓选择前往此处求雨的原因所在。关于这段历史,清嘉庆《义乌县志》有这样的记载:“县西廿五里,其地多枫香木,故名香山,上有香炉峰,前有龙井,祷之辄应。”又载:“龙井在寺前有巨蜃(大蛤蟆)潜其中。遇旱请涛(祷),得蝤蟮,其应速,他鱼即迟。已雨,复归于井”。香山一带有的老农说,到香山寺的龙井接龙求雨不仅灵验,而且龙井里的水也非常神奇,附近村民生病了,只要喝了龙井里的水,不用请医生也能自愈。这样一来,老百姓对龙井更是多了一份敬意。




   迎龙祈雨是村民们的一件大事,其形式也是非常讲究的。1942年大旱,香山第四保的保长与下属各村甲长商议决定,选择一个“雨性之日”(即降雨概率高的日子)组织村民前往香山寺的龙井接龙求雨。求雨之前,村民们需做一些相应的准备工作。如每家每户都要进行净橱,在门上贴一张“净橱齐戒”的红纸条,村民们在求雨的日子里都要吃斋戒荤,以表诚心。待到“雨性之日”,浩浩荡荡的接龙队伍赶赴香山。求雨当天,先由两个手持牛鞭的“曹礼”在前面开路,告知大家后面有接龙的队伍,过往行人暂时回避,女人则是不能在这个时候露面的,否则会被视为不吉。戴帽的要先摘下帽子,骑车的要先下车。接龙队伍前面是擎旗、打伞、背牌、敲铜锣的人,两名进香的“顶名”和道士走在中间,抬香案桌的则走在最后。队伍到了香山寺后,大家先是拜菩萨,然后由道士和“顶名”手捧龙瓶到龙井旁,“顶名”负责用碗把井水舀到瓶中,一共九碗,前几碗分量少点,后面多点,最后一碗必须把龙瓶装满,道士在一旁念咒语。龙瓶装满水后放在香案上,与闹元宵的龙灯头一起放进事先架好的龙厂棚里。一切准备停当,道士和“顶名”开始不停的念咒祈祷,若头顶有乌云飘过,更要祈祷不停,铜锣响个不停。神奇的是,上午接龙,傍晚时分就下了一场倾盆大雨。


  人们在香山寺接龙求雨,其实是利用了香山一带迎风坡环境的有利条件空气在迎风坡爬升过程中气温降低,使富余的水凝结成雨滴降下来。看来,我们的先辈也是懂得地理知识的。解放后,香山附近相继建成了潘山塘水库、长堰水库,老百姓不用再向上天求雨了,尤其是上世纪九十年代后,人们学会了更先进的人工催雨技术,迎龙祈雨这一旧俗渐渐地淡出了人们的视线。                                


作者:王博 | 编辑:刘旭华 | 责任编辑:韦悦